山东省烟台市蓬莱区（五四制）2023-2024学年九年级上学期期末语文试卷

【题目】默写
①_______________，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
②非独贤者有是心也，人皆有之，__________。（《鱼我所欲也》）
③莫听穿林打叶声，_______________。（苏轼《定风波》）
④余立侍左右，援疑质理，___________。（宋濂《送东阳马生序》）
⑤_______________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
⑥_______________，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）
⑦诸葛亮在《出师表》中写自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时的心态的句子是“________，______”。

【题目】下列句子中加点成语使用恰当的一项是（     ）
A．富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博，积淀丰厚。
B．在暑假社会实践活动中，同学们既体验到合作之趣，又享受了天伦之乐。
C．对待学习，我们应该有一丝不苟的态度，对任何细小的问题都要吹毛求疵。
D．“环保老人”们利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃圾信手拈来，集中带到山下处理。

【题目】下面句子没有语病的一项是（     ）
A．古丝绸之路绵亘万里，延续千年，积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神。
B．依靠科技和制度双重创新驱动，打破“数据桎梏”，才能不断改善智慧城市数字化治理的水平。
C．实施“乡村振兴”政策，政府不但要给予乡村经济上的帮助，而且要在观念上引导农民共建美丽、富饶、文明的社会主义新农村。
D．通过阅读刘慈欣的作品，使我们看到恢弘的科幻世界，感受到诗意的英雄主义情怀。

【题目】下面各项说法错误的一项是（     ）
A．《陈涉世家》“发闾左谪戍渔阳”里的“闾”意思是居民聚居处。古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居住闾右，故以“闾左”来指代贫苦人民。
B．成语“醉翁之意不在酒”“舍生取义”“一鼓作气”分别出自北宋欧阳修的《醉翁亭记》、儒家经典《孟子》、编年体史书《左传》中的《曹刿论战》。
C．苏轼在《江城子•密州出猎》中借历史典故抒发杀敌为国的雄心壮志：“亲射虎”是以孙权自喻，表示自己勇武可用，“遣冯唐”是以魏尚自许，表示可以为国戍边，“射天狼”则喻指打败侵扰边境的西夏军队。
D．《天下第一楼》是一部独幕话剧，被誉为《茶馆》的姊妹篇；《屈原》中有大段的独白，运用了夸张、象征等多种表现手法，来表现人物的情感；《枣儿》全剧运用了象征的表现手法，赋予“枣儿”丰富深刻的内涵。

【题目】学校八年级开展以“身边的文化遗产”为主题的综合性活动，请参与仪征文物的宣传和保护活动。
【任务一·填写卡片】

【材料一】

文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产两类。物质文化遗产是具有历史艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物……非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆，有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

【材料二】

天宁塔建设于唐代景龙年间（709），毁于五代十国，宋代重建，又毁于宋元战火，现存为明代初年建筑。塔为八角七级仿楼阁式砖木建筑结构，外部层层有回廊，塔内部为正方形，层层收缩，交错上升。现塔仅存一砖筒塔身，原有刹件、腰檐、平座等砖木结构已在大火中塌毁。原塔高近70米，现高47.2米，仍为江苏省境内最高之塔，是历代文人来仪征观光的景区。塔身占地面积54平方米，底层附阶占地面积371.58平方米，建筑面积383.08平方米。它的主要功能是烽火台，重点为战争报警服务，历来是僧人与兵营居于一体，也是历代文人来仪征观光的重点景区。据说，登七层最高处，不仅全城在望，还可远眺镇江、扬州、六合以及烟波浩渺的洪泽湖、高邮湖。1987年天宁寺塔被仪征市政府公布为第一批市级文物保护单位。2002年10月被江苏省政府公布为第五批省保单位。

(1)结合材料一和材料二，为仪征天宁塔写一个资料卡片。

【任务二•宣传文物】

文物是前人留给后人的遗产，我们有责任宣传保护。我们看到了恢复真州古建的希望，希冀一起努力加油再现古老的真州城古今辉煌！

(2)请参照上联选出合适的下联
上联：高擎巨笔天宁塔     下联：______________________
A.长逐深情东桃坞       B.景物繁华第一州       C.仓桥禅寺藏灵气       D.碧瓦朱阑望彩虹
【任务三•保护文物】

【材料三】

天宁塔最大的问题是塔顶遭受小树侵蚀。这些小树嵌入塔顶砖石缝隙，随着小树的生长，极易造成砖块碎裂，缝隙变大，最终影响塔顶的稳定性。早在2019年，就有网友反映天宁寺塔顶部长出小树的问题。不知道是一直没有清理，还是清理后又重新长出了新树。针对天宁寺塔年久失修的现状，仪征市文体旅局编制了《仪征天宁寺塔修缮工程方案设计》，江苏省文旅厅于2021年6月28日批复同意了该方案。目前，该局正在申请修缮专项资金，用于启动天宁寺塔的修缮保护工程。

(3)请结合材料二和材料三，就“保护天宁塔”给仪征市文体旅局提两点建议。
建议：_______________

【题目】阅读下面《水浒传》文段，对A、B、C、D四处内容的阐释不正确的一项是（     ）

【文段一】

A 、史进、李忠三人到酒楼喝酒，听到隔壁金家父女啼哭。听了金家父女对镇关西郑屠先强占后抛弃翠莲的血泪控诉后大怒，赠送银两安排父女出逃。第二天到状元桥郑屠肉案前，借买肉刁难郑屠，挑起打斗，继而三拳打死了郑屠，为避官司逃走了。

【文段二】

在 B 杀死了陆虞侯等人后，林冲趁雪夜欲上梁山。途中酒醉倒在雪地上，幸遇柴进，他混杂在柴进打猎的队伍出了关。柴进举荐他去梁山入伙，林冲冒雪来到梁山脚下朱贵的酒店，在朱贵帮助下渡过金沙滩，到达梁山。

【文段三】

吴用假扮算命先生到卢俊义府上，利用卢俊义躲避“血光之灾”的惶恐心理。口占四句卦歌，并让他挂墙壁上；巧妙地把四个字 C 暗藏于四句卦歌之首。果然，被管家李囤告发，官府四处捉拿卢俊义，最终把他逼上了梁山。

【文段四】

宋江上梁山后，四处招纳英雄好汉，梁山声势不断壮大。晁盖不幸中箭身亡，卢俊义上了梁山。宋江领兵先攻下东平府，又助卢俊义拿下东昌府。最后共聚齐108位好汉，卢俊义、吴用等齐推宋江为寨主，排定了座次 D ，歃血为盟，保国安民。

A．文段中的A指的是鲁达，外号花和尚。他嫉恶如仇、打抱不平、爱憎分明的性格贯穿始终。
B．文段中的B指的是浔阳楼，这里也是林冲命运发生改变的重要场所。
C．文段中C处，吴用智获玉麒麟的方法是巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句卦歌之首。
D．文段中D处指的是“三十六天罡，七十二地煞”的座次方式，是水浒英雄齐聚梁山，推举宋江为寨主后排定的。

【题目】人生路上有坎坷，危难时刻显真情。请从下面选项中任选一组，简述人物间互助的故事。
①武松与施恩       （《水浒传》）       ②简·爱与海伦       （《简·爱》）

【题目】阅读社举办“绽放在名著中的青春故事”系列阅读活动，活动海报会根据每期名著人物的特点设置不同的底色。请仿照示例，结合名著内容，说说给《简·爱》中的主人公简·爱的海报采用哪种颜色。

例：祥子的海报底色应采用灰色。18岁的祥子来到北平成为一名人力车夫，他本想靠自己的努力拥有一辆属于自己的车，却在黑暗的现实中屡次受挫。在经历了三起三落后，祥子的理想完全破灭，最终堕落成麻木、自暴自弃的行尸走肉。灰色与祥子的悲惨命运更契合。

【题目】金陵驿①二首（其一）

【宋】文天祥

草合离宫②转夕晖，孤云飘泊复何依？

山河风景元无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？

从今别却江南路，化作啼鹃带血归③。

【注释】①此诗是文天祥抗元兵败被俘后，由广州押往元都燕京（今北京）途经金陵（今江苏南京）时所作。②离宫：皇帝出巡时的住所，此处代指南宋王朝。③古代有“望帝啼鹃”的传说。据说蜀王国亡身死后魂化为鸟，暮春苦啼，口中带血，名为杜鹃。
【1】对诗歌赏析不正确的一项是（     ）
A．“草合离宫转夕晖”“孤云漂泊”道出了国家和个人的双重不幸：朝廷沦亡，个人漂泊。
B．“元无异”“半已非”形成对照，形象地写出山河依旧，百姓却已多沦为异国统治的臣民的现状。
C．“旧家燕子傍谁飞”化用了刘禹锡《乌衣巷》中的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
D．诗人由满地芦花白联想到自己的白发，主要想表达时光易老、青春不在的沉痛感伤。
【2】这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？

【题目】【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（《曹刿论战》）

【乙】

张文节为相，自奉养如为河阳掌书记①时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被②之讥，公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾③人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”

（节选自司马光《训俭示康》）

【注释】①掌书记：唐朝官名，相当于宋代判官，故以此代称。②公孙布被：汉公孙弘勤俭节约，位列三公还盖布被子。③顾：但。
【1】下面各项中加点字的意思相同的一项是（     ）
A．又何间焉             时时而间进
B．肉食者鄙             先帝不以臣卑鄙
C．自奉养如为河阳掌书记时       自以为不如
D．何患不能             故患有所不辟也
【2】下列各项加点字的意义和用法相同的一项是（     ）
A．何以战       去以六月息者也
B．小大之狱       当余之从师也
C．张文节为相       今为宫室之美为之
D．一旦异于今日       欲有求于我也
【3】翻译文中划线句子。
家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
【4】“远谋”一词出自“肉食者鄙，未能远谋”，意思是“深远的谋划，长远的打算”。“远谋”在曹刿和张文节的身上分别是如何体现的呢？请简要概括。

【题目】议论文阅读

传统文化之美需要年轻化表达

①一季、二季、三季……谁也没有想到，中央广播电视总台推出的文博探索节目《国家宝藏》不仅自己火了，还带着很多博物馆一起“火出了圈”，一些博物馆及其馆藏文物成为年轻人竞相追捧的“网红”。

②近年来，《中国诗词大会》《典籍里的中国》等传统文化类综艺节目陆续推出，均收获了不错的人气和口碑。它们成功的共同经验是，采用贴近当下观众审美需求的方式解读传统文化，使用时尚有趣的方式包装传统文化，通过大众传媒与现代艺术相结合的方式传播传统文化。

③一段时间以来，社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区：一方面认为年轻人喜欢的都是“无脑剧”“傻白甜”“雷人风”；另一方面认为传统文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董货”。这种认知上的错位，导致传统文化的传播始终在原有的“小天地”里打转，无法创造出有效触达当下年轻人的传播路径和话语方式。久而久之，年轻人对传统文化渐渐失去兴趣，转而在“二次元”等潮文化中寻找精神慰藉甚至价值坐标。由此可见，传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁。

④然而，搭建这样一座沟通的桥梁并非易事。都说传统文化是宝藏，可那些宝物都深藏在历史的泥土中，距今动辄几百年、几千年。要寻得宝物并为我所用，必须经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等若干过程。就像矿石一样，只有被加工成饰品并戴在人身上，其价值和美才能彰显，否则可能永远只是一块无人问津的石头。由于深埋于历史的泥土中太久，传统文化有的已变成坚硬的化石，有的身上布满了尘埃，要让传统文化重新焕发光泽，除了要拂拭掉尘埃，还要为其穿上亮丽的外衣。比如，《国家宝藏》第三季开篇随着国宝盒子的无限延伸，无数文物在国宝盒子的屏幕内奇幻变化，讲解员张国立走进通道，舞台瞬间变成充满文物的“宇宙星河”。舞台前后的18道旋转屏，左右两道为开合屏，通过裸眼3D技术，让观众仿佛身临其境。节目在每期的场景设计中，充分运用虚拟现实技术，给观众带来惊喜。此外，经由动画片《九色鹿》原配音演员丁建华时隔40年的再次配音，利用三维动画技术制作的敦煌虚拟守护者“九色鹿”仿佛活了起来，唤醒了人们尘封已久的记忆，让观众大呼“我们的青春回来了”。

⑤用寓教于乐的方式向大众展示传统文化的基因密码，让普通观众对严肃话题产生兴趣，进而去感受历史的厚重，最终给人以震撼和自豪感，这是传统文化类综艺节目的共同经验，但传统文化的传播若仅仅停留于此还远远不够。传播弘扬优秀传统文化，不仅要利用大众传媒为公众多上一些厚重又鲜活的传统文化课，更要将中华民族生生不息的文化基因植入每个人的内心，逐渐培养起国人的文化自信。文化自信是什么，就是每一个国人，都尊重自己的文化背景，能发自内心地坚信、践行某一些自己认为正确的文化价值观念，并自信、开放、包容地对待其他文化。

⑥近几年，一些综艺节目用年轻化的表达解码传统文化之美，为年轻人架起了接触了解传统文化的桥梁，迈出了重建国人文化自信的重要一步。接下来，更要鼓励人们将传统文化“内化于心，外化于行，发之于中，必行于外”。

（选自《光明日报》）

【1】请概括本文的中心论点。
【2】文中第④自然段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
【3】请结合文章内容，说说本文的论证思路。
【4】请结合文本，联系生活实际，谈谈如何培养文化自信。

【题目】桥之过

俞风斌

①柳老师，姓柳爱柳。柳无水不活。她生在柳溪，既有柳又有溪。人生自然一帆风顺：小学毕业上初中，初中读完考进师范，毕业后回到柳溪当老师。

②柳溪在村东头，3米多宽，溪源在山上，终年溪水潺潺，流向远方。溪水像一把明晃晃的剑，斩断两岸人们相连的纽带。自打柳溪村炊烟初升起，有志之士就欲在溪上架一座桥，把断了的纽带连接起来。这是积德之事，“架桥铺路养儿无数”，造一座桥就是树一尊碑，那些无儿无女的户家更是争先恐后。于是，几乎每年的秋天，溪上总是支起简陋的独木桥。

③可是，第二年一场暴雨，又被山洪吞噬，溪水依旧是一把剑。人们说造桥者心不诚，造桥者说溪水不义。谁是谁非，无人评说。

④柳老师任教的柳溪小学，有三分之一的学生在溪东，春夏秋冬涉水就读。春夏秋三季，溪水像母亲的手揉在孩子的脚上，搓去污垢，搔得脚心痒酥酥的。冬季溪水却似一坛辣椒水，辣得孩子脚掌红红的。柳老师小时候冬天下过水，知道那滋味：开始脚像被狗咬似的。钻心痛，然后就是麻木无知，像绑在身上的两块木头。于是，她郑重宣布：冬季的溪东学生不能脱鞋过溪，全由自己一人背着接送。

⑤夏天，山洪滚下来，溪水增宽变深。家长不让孩子上学校，教室里总是空出三分之一。这时柳老师的心房也随之空荡荡的。为了填满教室，也为了填满自己的心，每场大雨之后，柳老师准时淌过溪水，挨家挨户领学生。

⑥柳老师背学生过溪的事迹，随着溪水从柳溪漂向天外……

⑦县里、市里、省里分别表彰她为“优秀教师”。

⑧四季转换，溪水悠悠。获得赞誉的柳老师依旧在冬季和大雨之后背送学生过溪，只是又多了一件分外事——带领同学们开荒种地。她打算在溪上造一座石桥，预算10万块。

⑨10万块钱终于凑够了：勤工俭学收入3万元，加上柳老师自己的积蓄。承包者被柳老师的精神所感动，夜以继日赶在“教师节”前把桥架通了。断了数百年的纽带终于接上了。

⑩桥上没有树碑，也没有剪彩，只有孩子们“咯咯咯”的欢笑声和脚踏桥面发出的“咚咚咚”的响声，但这声音叩击着柳老师的心，不时激起一阵阵欣慰的涟漪……

⑪寒假到了，又开始一年一度的“优秀教师”评选工作。可是，这次柳溪小学上报的柳老师的先进事迹材料，不几天却被退了回来，上面批着：缺少背送学生过河的典型事迹，材料不过硬。

⑫柳老师知道了，找出几年来省市县发给她的奖状，铺在潺潺的溪水上，她想：这荣誉属于溪水，应该归还它。

⑬孩子们像约好似的，从家中带来锤子、斧头，狠命地敲打石桥，想砸毁它。因为他们听说：由于有了这座桥，柳老师才没有评上好老师！

⑭柳无水不活。柳老师姓柳爱柳，大概也离不开水吧……

（选自《微型小说选刊》，有删改）

【1】根据小说内容，梳理主人公柳老师的行为轨迹。
_______→柳老师背生过河→_______→柳老师凑钱造桥→______
【2】小说中柳老师领着学生“开荒种地”、“勤工俭学”，都表现着为造桥所付出的艰辛。小说为何不具体叙述这些细节？请根据你的阅读经验，谈谈你的思考。
【3】以下对本文的理解，符合文意的一项是（     ）
A．把柳溪比喻成剑，形象生动地表现了溪水窄和直的特点。
B．柳溪村的贫穷和落后，使它数百年来都不能建起一座桥。
C．柳老师背送学生过柳溪的目的是为了不让一个孩子失学。
D．没有在建成的桥上树碑，预示着这座桥迟早还会被毁掉。
【4】结合小说内容和“知识卡片”相关信息，探究小说为何给老师设置为“柳”姓。

【知识卡片1】

“柳”谐音“留”，常有依依惜别之意，后延伸为表达眷恋故土之情。如李白《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。

【知识卡片2】

先生不知何许人①也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉②。闲静少言，不慕荣利③。

（节选自陶渊明《五柳先生传》）

【注释】①何许人：何处人，哪里人。②因以为号焉：就以此为号。③不慕荣利：不羡慕荣华利禄。

【题目】经历了一些事情后才发现：我认为理所当然的，原来并不是那样的：我认为难以理解的，原来是情有可原的；我认为绝不可能的，原来是可以做到的……只有体验了整个过程，才会真的了解，也才会有“原来如此”的恍然大悟或由衷慨叹。

请以“原来如此！”为题，写一篇600字左右的文章
要求：（1）不得透露个人相关信息。（2）不得抄袭。